初めに

　２００６年６月、「現地の生活に密着した旅」をテーマに世界旅行に出発しました。
　旅行中の課題の一つとして、２００５年暮れから参加している「アジアパシフィック医療改革フォーラム」へのレポートを旅先から続けています。
　私は医療に携わる人間ではありませんが、医療サービスを受ける人間、また社会を構成する一人として、フォーラムの「若い人が自ら考え行動し、医療だけにとどまらず、教育、環境、安全、紛争、災害、産業創出、国際協力など、あらゆる分野に働きかける」という趣旨に賛同し、また私自身が、医療や社会について学ぶ良い機会に出来れば...、という気持ちから活動に参加しています。
　ブログ「安希のレポート」は、フォーラムへのレポート形式をそのまま残し、プラス、フォーラムスタッフとのメールのやり取りや、簡単な補足を加える形で進めていきたいと思います。
　それでは、どうぞよろしくお願い申し上げます。

安希

レポートとは言っても非常にラフな内容です。バックパッカーとしての体験を出来るだけストレートに書いているので、「頭の痛くならない」お話ですよ。

注：ネット圏外、移動中により、返信が遅れることがあります。

「アジアパシフィック医療改革フォーラム」へのURLは：http://telemed.blog69.fc2.com/
英語版ブログ「My Traveling Notes」へのURLは： http://mytravelingnotes.blogspot.com/

最近の記事

写真展のお知らせ　9/７（日）〜　三重県立津高等学校にて 

皆様、どうもこんにちは。

安希＠まだ日本にいます。
講演会（７/２５）にご参加いただいた皆様、お疲れ様でした。
途中、話のポイントが拡散してしまい、パソコン操作に手惑い…でしたが、皆様の協力で無事終えることが出来ました。
質疑応答にも、積極的にご参加いただき、私自身とても充実した時間を過ごすことが出来ました。
本当にありがとうございました。
今後とも、どうぞ宜しくお願い申し上げます。

さて、今日は写真展のお知らせです。

三重県立津高等学校にて写真展をすることになりました。
旅道中で撮りためた写真約７０００枚の中から、６０枚程度を選び、約４０パネルを展示しています。

期間は：
津高校の文化祭一般公開日の9月7日（日）から、１０月末頃まで、とのことです。

場所は：
三重県立津高等学校、図書館ギャラリーです。
津高校　マップ

まあ、三重県に来られる方はまずいないと思いますが．．．、しかも津高校に立ち寄られる方は皆無かと思いますが．．．、もしも周辺地域に出没予定のある方は、お気軽にお立ち寄りください。：）

私も、そろそろ東京か、上海か、ニューヨークか、コンゴか、ブラジル辺りに、出没したいですなぁ〜。

以上、ゲリラにはくれぐれも気をつけて（あっ、集中豪雨のことね）、これから旬の食材を楽しんで下さい！
はい！楽しみます！
日本のご飯は、やっぱり世界一だ〜。

それではまた、ごきげんよう。

安希


講演会のお知らせ　７月２５日（金）　１９：００〜　 

皆さん、どうもこんにちは。
安希＠・・・日本にいます。

ところで今日は、講演会のお知らせです。
７月２５日（金）１９：００〜、東京理科大学にて、講演することになりました。
「安希の講演」と口頭告知してみたところ、早くも、「どこの公園の話し？」などと軽くいなされておりますが…、「あっ、パークじゃなくて、レクチャーのね。コーエンね。講演。」

ということで今回、「途上国の開発と生活環境」をテーマに、旅先で発見したことやアイデアをお話しする予定です。

詳細を、アジアパシフィック医療改革フォーラムにてご確認の上、もしもご興味を持たれました場合は、参加申し込みフォームより、お申し込みください。

皆様にお会いするのを楽しみにしています！
それではまた、ごきげんよう。

安希

１１８．ここに地終わり海始まる「後編」（ロカ）ユーラシア最西端。トルコブルーの大西洋を前にして、旅の最後に思うこと。 

安希のレポート最終回「ここに地終わり海始まる」の後編です。


■生きる旅

旅に出る前、世界はそこそこ危険な場所に違いないと想像していました。ところが旅をしてみると、想像以上に安全で簡単だということがよく分かりました。
もちろん、危険な場所は避けて旅をしていた訳だから、安全で当たり前なのですが、危険らしい危険に直面したのは、自らの不注意で襲撃されたジンバブエぐらい。他は、ほとんど危険ゼロでした。

結果的にとても安全だった今回の一人旅。けれど、「難所」と呼ばれるいくつかの地域を前に不安になって、自分の生死について考えたことは何度かありました。

例えばそれは、私が通る予定の同じルートで乗り物事故に巻き込まれ命を落とした何人かの邦人旅行者の話であったり、旅慣れた登山家の凍死の知らせであったり、流れ弾に当たって死んでしまったバックパッカーの情報であったり、大使館の掲示板で目にする行方不明者の捜索願いであったり…。
別の旅行者に、
「あそこの絶壁道路のバスは転落事故を何回も起こしてるから、変な車を選ぶと、本当に死ぬかもしれない。」と言われたり、
「女性一人でアフリカかぁ。どうかなぁ、アフリカは行方不明者もかなり出てるって聞いたから俺達も行かない。」と言われたりして、
夜、一人で安宿の天井を見上げながら、根拠のない悪夢を想像し、不安になったことも一度や二度ではありませんでした。

避けられない事故に巻き込まれる自分を想像し、年内にこの世を去ってしまっているかもしれない自分と、その後も続いていく世界についてとても現実的に考えました。
自分の死の可能性をこれだけ生々しく感じたのは、今回が初めてでした。しかし、その逆で、生きること（生き延びること）をこれだけ強く意識したのも初めてだったと思います。

下手をすると死ぬかもしれないと思う一方で、この旅が自己未来への投資である以上、「死んでもいい自由な旅」という選択肢が許されないことも理解していました。
最終的に生きてロカにたどり着き、次のステップへ進まなければいけないという気持ち、生きる選択をしなければいけないプレッシャーは、死ぬかもしれない不安より遥かに強く、また重かったと思いますね。

「死んでもいい、イチかバチかの大胆冒険旅行。未来のことは考えず、自由奔放に動き回ることができたらどんなに楽だろうか？」と考えた日々。
けれど今はまだ、「生きる旅」を選ばなければいけません。
「死んでもいい旅」が許されるまでに、私にはまだまだ生きてやり遂げなければいけないことが沢山ある。そんなことを思いながらの２年間でした。


■社会人が旅をするということ

世界旅の途中で、日本社会についても実に様々なことを思い考えました。
欧米人旅行者と旅の話をするといつも、
「日本の旅行者は観光バスに乗って大勢でヨーロッパへやって来て、忙しくカメラを構え、数日で帰っていく。その反対に、日本のバックパッカーは、一人で何年も旅をしているような人が多くて驚かされる。」と。
その度に私は、
「日本の社会システムでは、欧米のように毎年１〜３ヶ月の有給休暇をとることは不可能です。１週間でも難しい。だから日本の旅行者は、数日の観光旅行しかできない。それか、一週間以上の旅行がしたければ、もう仕事を辞めるしかない。それで仕事をどうせやめるのなら、１週間でも２年でも５年でも同じなので、次の仕事へ戻るまで長期で旅をする場合が一般的です。」

日本の社会は、走り続けるか、一度止まってレールから外れてしまうか、の究極の二者択一社会とも言えるでしょうね。
つまり、超短期旅行者＝数日の観光旅行しかできない　ＯＲ　長期旅行者＝日本社会復帰困難型　の社会構造です。

もう一つ、世界屈指の豊かな国、経済大国の日本における、自殺者の多さについて、話し合ったり考えたりする機会も非常に多かったです。（この件は、いくつかのレポートでも書いてきたと思いますが…）
日本社会、そこで生きていく意味について、考えさせられた旅でした。

「日本社会復帰困難型」と形容され、時には「職なし放浪人」として後ろ指を刺されながらも、日本を離れてバックパッカーをしている元社会人の旅行者にも何人か出会いました。皆さん、それぞれの思いを胸に旅をされていて、とても興味深く、意味のある出会いだったと思います。
日本の社会について…、また日本の社会人人生を辞めて旅にでるバックパッカーにつて…、う〜ん、思うことは多いのですが、この世界を言葉で解説するのは不可能です。

説明できない代わりに一つだけ、マラウィで知り合った日本人サイクリストさんと交わした会話を、ここに記しておきましょう。

ザンビアへ向かう前日の夜、偶然知り合ったサイクリストさんと宿の表のベンチに座って、夜、紅茶を飲みながら色々な話をしました。
内容は主に、アフリカのこと。情報交換や、アフリカの現状についてのそれぞれの意見です。
そんな話しの途中で、なぜだか「旅」の話しになり、サイクリストさんが話してくれたことを今でもよく覚えています。

彼は、社会人の旅について、こんなことを言っていました。
「僕は学生時代にも何度か旅に出ているけれど、学生時代の旅と、社会人になってからする旅は、別物だと思っています。少なくとも、僕にとっては全くの別物です。
学生時代には、帰る場所が用意されている。ホームが後ろに見えていて、安全がどこかで確保されている。浅瀬の水に足をつけて、しばらく遊んで、帰っていけばよかった。
だけど、社会人になって、仕事を離れてする旅はもう飛び込んじゃっていると思う。深い水の中へ頭からダイブするのが社会人の旅だと思いますね。」

深い水の中へダイブする旅。仕事を離れ、社会を離れ、全ての財産を投資する覚悟で出てきた今回の旅のことを考えながら、私は、彼の話に静かに耳を傾けていました。
失敗の出来ない旅。背水の陣です。

何気ない会話の、話の終わりの頃になって、サイクリストさんは、淡々とこう言いました。
「僕、この旅の途中で死ぬかもしれないと思っています。アフリカで自分は死んでしまうかもしれないと思って毎日自転車こいでます。」


■ロカ岬に立つ日

約１年前、仮に明日、最終目的地ロカ岬へ立ったとしたら、どんな気持ちがするだろうか？と考えて、強い不安と焦りを感じたこと覚えています。
その時の私には、まだまだ見たい国が沢山残っていて、全ての面において旅を終える準備が出来ていないことは明らかでした。
それ以来、ゴールに到達する自分の姿を想像しながら、時折沸いてきた疑問がありました。
「ロカで何を思うのか…。」

もしかしたら、２年の旅を終えた達成感から、感動して泣くかもしれない…。
もしかしたら、汚くて、不便で、空腹で下痢だった旅が終わって、ホッとするかもしれない…。
もしかしたら、愛する旅が終わってしまって、悲しさのあまり鬱になるかもしれない…。
もしかしたら、日本へ帰国できることを心から喜ぶかもしれないし、逆に、日本社会へ戻っていくことに恐怖を感じるかもしれないし…、どうなるかは分からない。

２００８年４月２３日、リスボンから列車とバスを乗り継いで、私は最終目的地、ロカ岬へたどり着きました。
そして岬の端の石垣の上へ座って、トルコブルーの大西洋を何時間も眺めました。
特別な達成感も感動もありませんでした。ただ、この２年間ずっとそうだったように、私はこの日も、新しい土地の新しい景色を見て、美しい地形を発見し、その姿を旅の記憶の中にそっと焼き付けました。
私の愛した旅が終わってしまう寂しさは、確かに少しありました。けれどそれと同時に、旅を終える喜びもありました。それは、不衛生で不便な生活が終わって嬉しいということでは全くなくて、むしろ旅を終えたことで新に始まった次のチャレンジに対する興奮に似た喜びです。

ロカに到着する３〜４ヶ月前、西アフリカにいた頃から予兆はありました。
まだまだ旅をして沢山の国を見て周りたいという気持ちと、早く旅を終えて、次のステップへ進みたい興奮が入り混じって、逸る気持ちを抑えながらサハラを越えた西アフリカ。
ゴールのはずのロカを目指しながら、本当のところスタート地点へ向かって進んでいるような不思議な感覚がありました。
そしてついにやって来たロカで思うこと、それは、もう過去のこととなってしまった旅の思い出ではなく、この旅の先に続く未来のことばかりです。

最終目的地、ポルトガルのロカ岬。

どこまでも続く真っ青な海原に、強いラテンの太陽が照りかえって、海面に一本の道を描きだしていました。
遥か彼方、水平線へと延びる一筋の銀の道を見つめながら感じたもの。それは新たな挑戦への、静かな、そして微かな武者震いです。


ヨーロッパの西の端、大西洋が一望できるロカ岬の、春の花々に彩られた丘の上に、一つの石碑が建てられていました。
その石碑には、ポルトガル語でこう書かれています。


ＡＱＵＩ・・・
ＯＮＤＥ　Ａ　ＴＥＲＲＡ　ＳＥ　ＡＣＡＢＡ　
Ｅ　Ｏ　ＭＡＲ　ＣＯＭＥＣＡ・・・

訳：　ここに地終わり、海始まる


それでは皆様、ごきげんよう。

安希

１１７．ここに地終わり海始まる「前編」（ロカ）最終目的地、ポルトガルのロカから。旅を振り返って…。 

アジアパシフィック医療改革フォーラムメール会員、およびブログ読者の皆様へ

大学時代の恩師に「世界を見に行く」ことを約束してから６年、宮本輝の小説「ここに地終わり海始まる」の中にポルトガルのロカという地名を見つけてから３年、アジア極東の母国日本を出てから２２ヶ月と５日、今日、ユーラシア大陸（ヨーロッパ）の最西端、ポルトガルのロカ岬に立ちました。
約５０の国と地域を少しずつ進みながら、沢山の出会いと毎日の小競り合い、そして感謝と感動と喧嘩を繰り返した２年間、はじめての一人旅がここに終わりを迎えました。

医療と無関係なトピックばかりだった「安希のレポート」もついに最終回。
長くお付き合いいただいたフォーラムの皆様、そしてブログ読者の皆さんに宛てて、最後まで医療からはズレたまま、旅人としての感想を記して、終わりとしたいと思います。

ポルトガルからラスト安希レポ、どうぞよろしく。


■無知を確認する作業

通信手段が著しい発達を遂げた現代の情報社会では、情報は追い求めるものではなく押し寄せてくるもの、だと感じることがあります。
特に、出発直前までを過ごした東京を歩けば、誇張された世界の一部の情報が、簡略化された文字や口語に形を変えて、私を毎日取り囲んでいたような印象がありました。
そして、大手メディアを中心とした発信源から押し寄せてくる情報の中で暮らすうちに、つまりその逆の、自分の足で、肌で、裸眼で、自ら追い求めていくタイプの情報へ対する興味が高まっていきました。

約２年前、旅人になったおばちゃんは、世界の小道をぶらぶら歩き始めました。現地の人々が生活を営む小道。つまり、人がいて、家族がいて、コミュニティーがあって、食べ物や生活の香りがして、時に同じような旅人が現れてきて「やあやあ」と声をかけて通り過ぎていくような小道です。
そんな旅道中で触れることの出来た世界の現状というのは、「押し寄せてくる情報」を元に想像していた世界の姿とは９０％以上が異なっている別世界でした。
なぜ異なっていたのか、理由はとても簡単です。メディアと私の通った道が同じではなかったことと、メディアが焦点を当てる対象物と私の目が探しているものが根本的に違っていたからです。
つまり、世界はとてつもなく広く、私達が捉えることの出来る部分というのは、それがメディアであっても個人であっても、極端に限られた一部でしかありません。

各々のメディアが伝えようとする情報は、媒体の主観を通じて示される「間違っていないけれど結局のところ、ごく一部でしかない」世界の現状であって、「安希のレポート」もまた、おばちゃんパッカーの好みと偏見を通じて伝えられる世界の小さな出来事にすぎなかったはずです。
そこでおばちゃんが学んだことは、情報はいづれにせよ偏っていて、世界の全容を公平に示すことの出来る単一の情報源など存在しない、という当たり前の事実です。
この経験によって、これからの情報への接し方や距離のとり方が変わってくると思います。

例えば新聞の見出しに「インド北部で列車爆破。死傷者３０人」と書かれていて想像すること　＝　毎日無数に走っているインドの列車の中には、爆発する列車もごく一部あって、十数億のインド人口のうち３０人ほどが事故の犠牲になったらしい。そして今日も、明日も明後日も、人々は同じ路線の列車に乗って暮らしていくのでしょう。

例えば海外旅行の情報番組で、美しく編集されたパリの街並が映し出され、お洒落なカフェでロマンチックなひと時を過ごす新婚旅行者などが映ろうものなら、貧乏バックパッキングおばちゃんはテレビをピッと即消しにして、メラメラ〜っと回想するのです…：
一缶１．５ユーロのファンタオレンジを飲みながら延々と一人孤独に歩き回った寒かったパリの街角で、日本からの新婚旅行者に「写真おねがいしま〜す」とカメラを渡されて、わたくし、それはもう快く、あたたかい笑顔で写真を撮って差し上げました…そんなパリの一日を思い出すはずです。
ごく一部には、ロマンチックなひと時を過ごす人もいるでしょうし、ごく一部には面倒くさくなってエッフェル塔の写真すら撮らずにパリを後にする旅人もいるでしょうし…。パリの街並には美しい場所も沢山あるでしょうし、深夜に酔っ払いに囲まれて果物ナイフをポケットに入れ忘れていた不用意を後悔しなければいけないような場所もあるでしょうし、パリにだっていろんな場所があるでしょう…。

自分が触れることのできる範囲も、外部からの情報も、どれ一つとして「全て」ではないことを実感しながらの旅は、「自分の無知」を確認する作業でもあったように思います。
先へ進めば進むほど、世界の広さと、全てを知ることの不可能さに直面し、何も知らない自分に気づかされることになりました。
皮肉なものです。

例えば旅に出る前、中国に対して「ちゅーごく！」という漠然とした一つのイメージを持っていて、アフリカ大陸をぜ〜んぶ合わせて一つのアフリカ、アラブ＝危険な中東一帯だと思っていました。
ところが旅をしてみると、内部には細分化され多様化された世界が際限なく広がっていていました。
そして私は、中国の例えば北京の中心街の宿付近の八百屋さんのことは分かるけれど、中国全体のことなど、とてもじゃないけれど一生を費やしても理解できるはずなどないことを身を持って知らされることとなりました。
また、例えばアフリカの小さな国ジブチの首都の港湾付近の様子なら少し分かるけど、それ以外の地域の人がどのような生活をしているのかと聞かれてもさっぱり答えられません。

出発前は、アフリカにジブチという国があることも知らなかったおかげで、ジブチについて「知らないことが沢山ある」などと考える必要はありませんでした。
う〜ん、皮肉ですわねぇ。

従ってわたくし、随分と無知になりました。今はそんな気持ちです。
もしも今回の旅に何らかの意味づけをし、成果を求めるならば…、「私は、世界の広さと複雑さを前に、自分の無知を知りました。」


■個人主義、思考する時代

様々な国を訪れて、各国の歴史的背景や繋がり、地域社会の傾向、人々の宗教との関わりなどに接する中で、「集団と個人」について考える機会が多くありました。
二度の世界大戦や冷戦を経験した２０世紀の歴史をたどり、また現在も紛争の火種となっている宗教対立を少しでも身近に感じるという経験は、集団化した場合の人間の傾向や過激性、攻撃性についての疑問を私の中に多く残しました。
そして、これからの世界に求められているのは、大出血だった２０世紀を本当の意味で終わらせること、つまり、イデオロギーや宗教的信念に大勢の人間が盲目的に従い、個人や異物を排除（抹殺）していく時代を終わらせる努力ではないかと思います。
２１世紀からは、個人一人一人が、自分の頭で熟考し、行動し、責任を取る時代。個人が意思を持つ時代になっていって欲しいと思います。

特に今回、個人旅行をしてみて、集団の持つ威圧性を時折感じましたね。
個人旅行とは、つまり自分の身をマイノリティーとしての環境に置く作業。文化、社会、宗教、国籍の違う他者の群れの中に、一人で入っていく行為を意味します。
マイノリティー（少数派、または一個人）の状況下では、人は周囲を観察し、空気を読み、良く考えて慎重に行動しなければいけません。なぜなら、ちょっとした失言や間違った態度をとれば、自分ひとりで全責任を負って問題処理をしなければいけないからです。
しかし、これがマジョリティーの場合は違います。一人ひとりの責任が軽減されたような錯覚から、自己（自分達）中心的、または押し付けがましくなる傾向があります。

例えば、現地で知り合いができてお互い一対一で行動しているときは公平だったのに、その人の家族や仲間と合流した後に、相手が突然横柄な態度に出て、私を「彼ら（複数）の意見」で説得しようとし始めたことなどが何度かありました。（主に宗教）。
また、昨年アフガニスタンで起きた、韓国系のキリスト教布教団体の人質拘束事件も「集団」の特徴をよく表していたように思います。

事件当時、私は別のイスラム教国イエメンにいましたが、そこにも若い韓国人の布教活動家が大勢やってきて、イスラム教を挑発するような肌の露出度の高い服を着て、クリスチャンソングを大声で歌っていたのを覚えています。
アジア系個人旅行者の私は、ひたすら活動家達の存在を怖れましたね。だって、自分まで韓国人だ（現地人は韓国も日本も区別がつかないので）と思われてイスラム社会から嫌われたりしたら大変ですから…。

個人旅行派の韓国人ももちろん私と同じ気持ち、「頼むから挑発的な活動は止めて、はやく国へ帰ってくれ〜〜！！！」でした。
個人であれば絶対に慎むような行動を、面白半分でやってしまうのが集団の怖さです。
一人では勇気がなくて旅も出来ないがゆえに集団でやってくる、無神経な若者活動家の一群に一言：どうしても活動したいなら、一人でやればいい。あなた一人の責任で活動してください。

集団は時として、人を盲目にし、思考能力を低下させることがあります。けれど私達は、最終的には誰しもが何らかの集団に属して生活していくことになります。
そこで集団の中にあっても、常に自己の考えを持ち、自分自身や集団を客観的に見直していく作業が大切だと実感しました。
様々な情報源を自力で開拓し確保しながら、集めた情報を基に自分で考え行動する個人が増えてこないと、苦い歴史は繰り返す…、かもしれないです。

２１世紀も８年目。
自分の意思を持つ個人が、お互いの意思を尊重し合いながら、国家や社会や宗教の枠を越えてコミュニケーションを図り、共に前を向いて世界を改善していく時代を、バックパックおばちゃんは秘かに期待しています。


■謙虚さと正直さ

長く旅を続けると、「必要なもの」が良く分かるようになります。例えば、ビーチサンダルは毎日の必需品だけど、正露丸は役に立たない、とか、ドルキャッシュは必要だけど、ＴＣはほとんど必要ない、といったことが分かってきます。
その結果、旅に一番必要なものが判明しました。
ずばり、「謙虚さと正直さ」です。

旅の間で覚えた謙虚さというのは、何も相手の下手に出るということではなく、また現地人に媚びへつらうことでもありません。
私の学んだ効果的な「謙虚法」とは、相手の主張に耳を傾け、理解する努力をすること。もちろんその結果として、理解できないような（どう考えても馬鹿げている！）話も一杯ありました。
けれど、頭ごなしに「自分の常識」を持ち込んだ場合と、話を聞いて一緒に考えた上で、「やっぱり自分の考え」を主張した場合とでは物事の運び方が全く違ってるというケースが多々ありました。
各地域ごとに、または民族や宗教によって、めまぐるしく変化する「彼らの常識」を通り抜けていく過程で、謙虚な気持ちで相手の「常識」を聞いてみる方法は大きな効果を発揮しました。
逆に、「これぐらいは世界の常識でしょう！」と決めてかかって、場の空気を壊し、チャンスを逃し、窮地に追い込まれ、大問題をおこしてしまったケースも…、反省していますが…、はぃ、ありました。

謙虚さと同じく、正直さもまた旅の必需品でした。
旅で学んだ正直さとは、自分の主張をきちんと、そしてはっきりと相手に伝えるという行為です。
そのためには、まず、相手の話を聞いて、次に「人としての根本的な道徳観に基づいて話をする」必要があったと思います。
自分の都合のためや、偏った価値観を押し付けない限り、どんな環境のどんな人たちであっても、基本的には堂々と正直にはっきりと、彼らと向き合い話し合うことができることを学びました。

旅の初めのころ、まだ周りがはっきりと見えておらず、毎日出会う見知らぬ人々や初めての文化圏の人々とどの様に接していけば良いのかが分からなかった時期がありました。
相手がどう出てくるか、そして何を考えていて、どんな反応を示してくるのかを心配し、たとえ自分が間違っていなくても、相手のやり方や常識を無言で受け入れていたような部分がありました。
けれど旅を続けているうちに、そういった心配事はほとんどなくなり、相手がどの地域の誰であっても、同じ人間である以上、堂々と向き合って話しあえば全く問題ない、という考え方、余裕が生まれてきました。
相手が怪しげな商人であれ、銃を抱えた兵士であれ、物乞いであれ、権力をもった役人であれ、関係なく話しあってみて「人の道に反している」と思ったときは、正直にはっきりと自分の意見を伝えるようになりました。

「正直でいること」が一つの心構えになり、またいくつかの場面では問題解決法としても効果を発揮したことを覚えています。
相手からの威圧的態度や（政治腐敗国の警官とか）、不条理な対応や侮辱に直面したときこそ、私ははっきりと彼らに言いました。
「それでも私が間違っているなら、私を逮捕すればいい。警察署でも刑務所でもどこでも構わない。とことん話し合いましょう。」
「それであなたが満足するなら、あなたの好きにすればいい。私には失うものは何もない、人としてのプライドを除いては。」

旅の必需品「謙虚さと正直さ。」旅を終えた今、この二つこそ、国際社会で生き延びていくための必需品なのだと感じています。

続きは後編にて。

安希

１１６．例えばこんな国際化��（ヴェニス）世界を食い物にする経済的グローバリゼーション。その対抗策を模索すると…。 

皆さん、こんばんは。安希＠スペインのマドリードにて、レポートの続きを書いています。

一人だったバルセロナ３日間は、とても疲れました。マドリードの友人宅に到着してホッとしたのと同時に、ヨーロッパを一人で周るととても疲れるのだと気づきました。
なぜなら、ヨーロッパでは出会いがほとんどないから。整備された街中をみんな忙しく生活しているため、「一人で歩けば、そこらかしこで人に出会う」途上国と同じようにはいきません。したがって、朝ホステルを出て歩き始めると、ほとんどノンストップで一人孤独に町を歩き回ることになります。
しかも、安い飲食店がなく、食べ歩きしながら、談笑しながら、休みながら街を見るというわけにもいかない。
レストランや喫茶店へ一人で入るのはつまらない上に、と〜っても高くつくので、ヨーロッパで一人の日は、朝から一言も口を利かずに歩き続けて、高いジャンクフードで空腹を満たしてまた歩いているうちに日が暮れる、という感じ。ある意味、疲れます。混沌のアフリカ、砂埃にまみれた屋台が恋しくなりますね。

そんなわけで、マドリードでは、友人と料理でもして、ゆっくりした時間を楽しもうと思います。ヨーロッパ一人歩きはちょっと休憩です。

さて、スロベニアレポート「例えばこんな国際化」の話がまだ終わっていなかったので、急いで書いてしまおうと思います。
第３部です。どうぞよろしく。


■グローバリゼーション

冷戦崩壊、ＥＵ発足によって自由化が加速したヨーロッパ経済、途上国の経済発展の切り札である外資企業の参入、国際協力の名の下に繰り広げられる途上国への未来投資と拡大する資源搾取、世界をぶらぶらしてみて気づかされるのがいわゆるグローバリゼーションです。
国という枠組みを越えて、利害の一致するものどうしが結託し、地球を舞台に利潤を追求する時代。グローバリゼーションはどんどん加速しています。
地球規模化した市場を利用して富が一部に集中し、その他の大部分は遥か後方に取り残されたまま、「なぜ自分達は貧しいのか？」という原因さえ分からないままに時間が流れているように思います。

さて、グローバリゼーションを訳すると、世界化とか国際化となり、経済活動以外にも、文化や社会的価値観においての世界的広がりを本来は意味していたのだと思います。
しかし現在のグローバリゼーションと聞くと、商業的または経済的な面ばかりが取り沙汰されて、「地球規模での金儲け」または「世界を舞台とした資源獲得競争」のようなマイナスイメージが浮んできます。
そこでアンチグローバリゼーションと言う言葉が出てきて、世界化や国際化＝地球上の大部分の一般市民を不幸にする不必要なもの、のような考えが出てきたりします。

うんうん、確かにグローバリゼーションと聞いて、例えば「人道主義」を想像する人はいないでしょう。
という事は、世界化や国際化とはやはり、人の道に逸れた、冷たく偏った世界の傾向を指しているのでしょうか。


■例えばこんな国際化

グローバリゼーションについて考える機会は、この旅の間を通じてずっとありました。
そして、冷戦崩壊後、グローバル資本経済へますます傾きを強めるインターナショナルな国スロベニアでの８日間でも、世界化や国際化のもつマイナス要素についての話題が何度か持ち上がったのを覚えています。
けれど最終的に、「グローバリゼーション」を強く意識させたのは、経済や格差の話の途中ではなく、友人と姪っ子ちゃんと私の三人でヴェニスへ出かけた一日の、ふとしたいくつかの瞬間でした。しかもそれらの瞬間はネガティブなものとしてではなく、ポジティブなものとして我々の前に現れました。

土曜日の朝、サンドウィッチを車へ積んだ私達３人は、２時間半の道をドライブしてイタリアのヴェニスへ向かいました。
車中、私達はとてもリラックスして、窓の外を眺めたり、それぞれが物思いに耽ったり、たわいもない会話をしながら、週末の高速を走りました。
緊張感も、余計な気遣いもない、なにかずっと以前から親友だったような、それか家族だったような雰囲気のなかで車を走らせながら、ふと思ったのです。「これもグローバリゼーションなのかな？」と。

そしてヴェニスをのんびりと散策し、水際に座ってサンドウィッチを食べた後、私達は、観光客の群れから逃れるべく、閑散とした路地裏へと入っていきました。
自分達の歩く靴の音だけが狭い石造りの路地裏に響き、そして少し開けた空間に出たとき、私達はまるで示し合わせたかのように揃って立ち止まりました。
観光地と人の群れが苦手な３人で、静かな路地裏に立ったまま、短い言葉を交わしたのを覚えています。

私が、
「この場所でなら、私は何時間でも時間を潰せるね。ここに座って、午後ず〜っと静かに本を読むの。カプチーノ片手に。」
とつぶやくと、石の手すりに背中をもたせ掛けた姪っ子ちゃんが、
「カプチーノ。」
と言ってクスクスっと笑い、それから友人が、
「それか、考え事をするとかね。」と付け足して微笑し、幸せそうに辺りを見渡しました。
「うん、考え事とかね。」

私達は、しばらくその場に立ったまま、静寂の中に流れる時間に耳をそばだてていました。
その時、ふと思ったのです。「これもグローバリゼーションなのかな？」と。

私より１２歳年上のスロベニア人の友人と、日本人バックパッカーの私、そして私よりさらに１４歳年下の中学生の姪っ子ちゃん。
客観的に見ると不思議な組み合わせの３人が、国と世代と文化の枠組みを完全に越えて、同じ価値観と感覚を共有する者どうし、理想の空間と時の流れに身をゆだねていました。
我々には、スロベニアという肩書きも日本という国籍も世代の違いもな〜んにもありません。ただ人として、友人として、同じような視点から世界を捉え、沢山の興味深い物事について語りました。

はい、まさに大袈裟に言うと、国境と世代の垣根を越えて、広く限りない世界の舞台で繋がっている、いわば地球規模的価値観の共有、つまりグローバル友人作りです。
これをグローバリゼーションの一種としてはいけないのでしょうか？

現国際時代の中で、経済の地球規模化を意味する「グローバリゼーション」が、枠組みを越えて広がる世界の現状をマイナスイメージに導くのなら、それに対抗できるのは「もう一つのグローバリゼーション」。
つまり、国の枠組みを越えて価値観を共有できる人たちが、同じ地球に住む人間として、地球全体の資源、産業、貧困、環境、医療、衛生、そして紛争について考え、意見を交わしながら問題を解決していく状態を意味する「グローバリゼーション」です。

また、スロベニアでの経験以外にも、ヨーロッパの友人達と接する中で、地球規模的想像力に驚かされることが数回ありました。
例えば、
「西アフリカ沿岸部で乱獲された魚が、アフリカ人の口に一切入ることなく、ヨーロッパへばかり大量に輸入される現状に抵抗して、僕は一切魚介類を口にしないことに決めた。」ために自分の釣った魚以外食べられなくなった友達（１０年以上かもっと長年のベジタリアン）。（オランダ、アムステルダム。）
「食肉大量消費に伴う、動物の産業化と、偏った配給システムによる大量廃棄に抵抗して。」ベジタリアンになった友人。（ドイツ、ベルリン）
「地球にも人にも優しい有機農法で、良質だけれど生産性の低い農業方針を守っている小作農家を支援するために。」たとえ高くても、市場（いちば）にやってくる農家から有機野菜を買って、一切食品を無駄にしない友人。（ドイツ、ベルリン）
彼らの気合は、「買い！」でしょう。彼らから学ばなければ、ダメでしょう。

経済的利益の追求のみに焦点を絞った世界化の裏側で、モラル意識や精神面、哲学や生活環境に通じる世界化の浸透に期待したいです。
世界を食い物にするグローバリゼーションは確かに絶望的に加速しているけれど…、「どうにもならない！」とサジを投げたくなるけれど…。
最後まで、あきらめてはいけない。「もう一つのグローバリゼーション」を信じて。

話しがちょっと飛躍しましたが、以上、まだベジタリアンにはなっていないおばちゃんからのレポートでした。

それではまた。ごきげんよう。

安希